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目前，人类总人口已达81 亿，其中20 亿是母亲。在今年整个基督教徒群体的圣诞节庆祝活动中，我经常向学生们讲述经典的耶稣降生故事，它也是一个激动人心的故事，讲述了耶稣基督诞生的故事，诞生在外国帝国主义暴力占领时期，当时的人权处于黑暗之中，而人权却遭到压制。帝国主义下令对所有被征服的民族进行人口普查，以对被征服的民族征收更多税款（并确定潜在威胁、叛乱分子和持不同政见者的身份），迫使每个人返回各自的家乡登记自己和家人。怀孕的玛丽在丈夫的陪同下被迫前往人口普查地点，无法进入安全的住房或获得医疗服务，最后她在马槽里生下了孩子，也没有医疗救助或医疗保健。当地统治者下令杀死所有两岁以下的男孩，这位刚刚康复的新妈妈、她的丈夫和婴儿基督被迫逃往埃及，成为逃离大规模屠杀婴幼儿的难民。基督徒关注圣婴耶稣的到来及其意义（这是可以理解的），但对我来说，这也阐明了人类女性成为母亲的艰难且常常被忽视的旅程，以及人类一生中所有独特的母性经历。

根据国际法（特别是国际人道主义法），母亲理应享有一定程度的受保护地位，但赋予母亲的国际 瑞典 WhatsApp 号码 法律保护往往狭隘地、关系性地围绕着分娩前、分娩期间和分娩后的早年阶段。这些法律保护也只侧重于生物学上的母性概念，而忽略了其他所有形式的母亲对国际法律保护的需要，例如养母、配偶所生子女的母亲、作为法定监护人承担母亲角色的妇女，以及扩展到所有年龄段儿童的所有母性情况。即使孩子达到了法定解放年龄，母亲的身份也不会停止，但有趣的是，国际法并未考虑对与子女一起老去的母亲的特殊保护的独特法律地位。当她们同时也是工人或移徙工人，或者在一生中遭遇残疾，甚至成为难民时，她们都可以受到国际保护。但是，没有一项国际条约专门保护母亲并促进她们的成长，也没有一项条约寻求在母亲的一生中以及在她们一生中独特的母性经历中实现她们的公民、政治、经济、社会、文化和环境权利，因为母亲最终被归入所有在国际人权法条约中享有这些权利的个人的同一大类。母亲在各个年龄段的脆弱性，从分娩到老年再到生命结束，在很大程度上被掩盖了，通常被归入一般国际法中的个人保护要求。然而，有一些关于母亲的具体脆弱性值得考虑，特别是在全球经济、政治、环境、健康危机和灾难期间，这种脆弱性很少以在此类危机和灾难中对母亲的特殊保护形式来表达。相反，正如联合国在新冠疫情及其相关的健康、经济、政治和环境危机期间所报告的那样，“在一次又一次的危机中，世界各地的母亲都被要求做不可能的事情“我认为，国际法律保护仍然存在严重缺陷，未能认识到母亲在全球危机和灾难中的特殊脆弱性，这一缺陷不能置之不理，也不能被淡化为一般的个人法律保护要求，而这些要求会掩盖母亲在分娩前、分娩中、分娩后或分娩之外的独特经历。各国可以为全人类的母亲做更多的事情，而不是期望她们在全球危机和灾难期间“做不可能的事情”。